ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2009

ΑΝΟΙΚΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2009
ΧΩΡΟΣ: Πολιτιστικό Κέντρο «Αρχέλαος», Γρυπάρη 195 και Σκρα , Καλλιθέα, ΤΗΛ.:6976026625
ΩΡΕΣ : 7.00 - 10.00 μ.μ., ΕΙΣΟΔΟΣ : Ελεύθερη

ΤΡΙΤΗ, 13/1/2009
*«Κριτική Ανάγνωση Αποσπασμάτων απ' τον 'Οικονομικό' του Ξενοφώντα
(430-355 π.Χ.)»
Εισηγήτρια : Νέλλη Χανιά, καθηγήτρια φιλόλογος

ΤΡΙΤΗ , 20/1/2009
* «Εισαγωγή στην Κοινωνική Ψυχολογία των Εθνοφυλετικών Ομάδων»
Εισηγητής : Ντούσας Δημήτρης, ερευνητής της ζωής των Rom.
«Οι Τσιγγάνοι των γκέτο 'δείχνουν' το δρόμο που θα ακολουθήσουν και εκατοντάδες
εθνοφυλετικές μεταναστευτικές ομάδες που, τα εργοδοτικά αφεντικά, εισάγουν στην
Ευρωπαϊκή Ένωση»

.
ΤΡΙΤΗ, 27/1/2009
*«Η Ζωή και το Έργο του Ζαν Πιαζέ (1896-1980)»
Εισηγητής : Κώστας Ράντος, Β. Comm. , C.I.M. Οικονομολόγος, καθηγητής Σιβιτανιδείου Σχολής,
συγγραφέας- δημοσιογράφος

«Το παιδί τρέφει, πράγματι, για τον ενήλικο γενικά και καταρχήν για τους γονείς του,αυτό το βασικό αίσθημα - μείγμα φόβου και αγάπης- τον σεβασμό»

Ζ. Πιαζέ, «Ψυχολογία και Παιδαγωγική», εκδ. «Νέα Σύνορα», 1979

Το «Ανοικτό Φιλοσοφικό Σχολείο», τονίζει ότι:

1. Το 529 μ.Χ. ο Ιουστινιανός έκλεισε τις φιλοσοφικές Σχολές της Αθήνας και έδιωξε τους φιλοσόφους, πολλοί απ' τους οποίους βρήκαν άσυλο στην Αραβία, όπου δημιούργησαν ολόκληρο φιλοσοφικό κίνημα. Λίγους αιώνες αργότερα τα έργα των Ελλήνων φιλοσόφων θα μεταφραστούν στην Ευρώπη και θα συμβάλουν στη δημιουργία του κινήματος της Αναγέννησης.
2. Ο εξοστρακισμός της διδασκαλίας της Φιλοσοφίας απ' τα 'Σχολεία της Ελλάδας', δέχτηκε μια παραπέρα ώθηση απ' τα μέτρα τα οποία υιοθέτησε το Οικουμενικό Πατριαρχείο, στις 27 Μαρτίου 1821, και με τα οποία απαιτούσε:
α. Να απαγορευτεί αμέσως η διδασκαλία των φιλοσοφικών μαθημάτων
β. Να εκδιωχθούν απ' τη Σμύρνη οι Νεοέλληνες Διαφωτιστές (Κων/νος Κούμας, Βενιαμίν ο
Λέσβιος, Θεόφιλος Καΐρης, κ.ά.)
γ. Να διακοπεί αμέσως η λειτουργία των νεωτεριστικών Σχολείων (βλ. Κων/νος Χατζόπουλος,
«Ελληνικά Σχολεία στην Περίοδο της Οθωμανικής Κυριαρχίας (1453- 1821)», εκδ. «Βάνιας», 1991)
3. Οι διωγμοί, οι μηνύσεις και οι φυλακίσεις πρωτοπόρων Ελλήνων Διαφωτιστών σε συνδυασμό με τη σύνταξη καταλόγου απαγορευμένων βιβλίων και την καταστροφή εκείνων πουπροπαγάνδιζαν τις νέες ιδέες, μας τοποθετεί μπροστά στο ιστορικό καθήκον να φωτίσουμε αυτό το σκοτεινό παρελθόν και να αναδείξουμε τις φωτεινές προσωπικότητες του λαού μας.
4. Γι' αυτό το σκοπό, το «Ανοικτό Φιλοσοφικό Σχολείο» θα αφιερώσει ένα 2μηνο (Φλεβάρη-Μάρτη 2009) για τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό και τους βασικούς εκπροσώπους του. Είναι το ελάχιστο χρέος που μπορεί να επιτελέσει.

ΔΙΚΤΥΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ «ΑΝΟΙΚΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ»

Οι θέσεις του Μαρξ για την μετανάστευση

ΑΝΟΙΚΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Ο ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ ΚΑΙ Η Α’ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΔΙΕΘΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ

1. Ο ΜΑΡΞ ΚΑΙ Η Α. ΔΙΕΘΝΗΣ ΑΓΩΝΙΖΩΝΤΑΙ ΝΑ ΑΚΥΡΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΞΕΝΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ ΑΠ’ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

Καρλ Μαρξ

ΜΙΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ

Εδώ και λίγο καιρό, οι ραφτεργάτες του Λονδίνου ίδρυσαν μια γενική ομοσπονδία για να υποστηρίξουν τα αιτήματά τους εναντίον των εργοδοτών, που στην πλειοψηφία τους είναι μεγαλοκαπιταλιστές. Το ζητούμενο δεν είναι μόνο να ανέβουν οι μισθοί στα επίπεδα των διαρκώς αυξανομένων τιμών των μέσων επιβίωσης αλλά και να μπει ένα τέλος στην υπερβολικά σκληρή μεταχείριση Των εργατών σ’ αυτόν τον κλάδο της βιομηχανίας. Οι εργοδότες κοίταξαν πως θα ματαιώσουν αυτό το σχέδιο, φέρνοντας εργάτες απ’ το Βέλγιο, τη Γαλλία ή την Ελβετία. Πάνω σ’ αυτό το θέμα, το Κεντρικό Συμβούλιο της Διεθνούς Ένωσης Εργατών δημοσίευσε στις βελγικές, γαλλικές και ελβετικές εφημερίδες μια προειδοποίηση, η οποία είχε πλήρη επιτυχία. Η μανούβρα των εργοδοτών του Λονδίνου απέτυχε’ αναγκάστηκαν να συνθηκολογήσουν και να ανταποκριθούν στα δίκαια αιτήματα των εργατών. Έχοντας ηττηθεί στην Αγγλία οι εργοδότες προσπαθούν τώρα να πάρουν αντίμετρα, ξεκινώντας απ’ τη Σκωτία. Σαν αποτέλεσμα των όσων συνέβησαν στο Λονδίνο, αναγκάστηκαν αρχικά και στο Εδιμβούργο να συμφωνήσουν σε μια αύξηση μισθών 15%. Την ίδια στιγμή όμως μυστικά έστειλαν στη Γερμανία ανθρώπους για να στρατολογήσουν εργάτες, ειδικά απ’ τις περιοχές του Ανόβερου και του Μεκλεμβούργου και να τους φέρουν στο Εδιμβούργο. Η πρώτη ομάδα έχει ήδη μεταφερθεί. Ο σκοπός αυτής της εισαγωγής εργατών είναι ίδιος με την εισαγωγή Ινδών κούληδων στην Τζαμάικα, δηλαδή η διατήρηση της δουλείας. Αν οι εργοδότες του Εδιμβούργου πετύχουν, μέσω της εισαγωγής Γερμανών εργατών, να εξουδετερώσουν της παραχωρήσεις που ήδη έχουν κάνει, αυτό θα έχει αναπόφευκτα το αντίκτυπό του και στην Αγγλία. Και αυτοί που θα υποφέρουν περισσότερο θα είναι οι ίδιοι οι Γερμανοί εργάτες, που στη Μεγάλη Βρετανία είναι περισσότεροι απ’ τους εργάτες άλλων εθνών της ηπειρωτικής Ευρώπης. Αυτοί οι ίδιοι οι νέο-εισαγόμενοι εργάτες, όντας τελείως αβοήθητοι σε μια ξένη χώρα, θα βυθιστούν σύντομα στο επίπεδο ενός παρία. Είναι ζήτημα τιμής για τους Γερμανούς εργάτες ν’ αποδείξουν στους εργάτες των υπολοίπων χωρών ότι κι αυτοί, όπως οι αδελφοί τους στην Γαλλία, στο Βέλγιο και στην Ελβετία, γνωρίζουν πώς να υπερασπιστούν τα κοινά συμφέροντα της τάξης τους και δεν θα γίνουν υποτακτικά όργανα του κεφαλαίου στον αγώνα του ενάντια στην εργατική τάξη.

Για λογαριασμό του Κεντρικού Συμβουλίου της Διεθνούς Ένωσης Εργατών Καρλ Μαρξ, Λονδίνο 4 Μαΐου 1866

2. ΠΩΣ Η Α’ ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΗ ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΠΕΙΣΕ ΤΟΥΣ ΕΙΣΑΓΟΜΕΝΟΥΣ ΕΡΓΑΤΕΣ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥΣ ΣΗΜΕΙΩΣΗ 306 Από το βιβλίο των Πρακτικών του Γενικού Συμβουλίου της Α’ Διεθνούς

Στις 3 Μαΐου 1866, ο Μαρξ έλαβε από την Επιτροπή των Γερμανών ραφτεργατών του Λονδίνου, υλικό σχετικά με Γερμανούς ειδικευμένους ράφτες που χρησιμοποιούνταν ως απεργοσπάστες από Ολλανδούς και Βρετανούς εργοδότες. Στις 4 Μαΐου, έγραψε το κομμάτι «Μια προειδοποίηση» και το έστειλε στον Λημπκνεχτ εκ μέρους της Κεντρικής Επιτροπής, για να δημοσιευθεί σε Γερμανικές εφημερίδες. Ο Μαρξ, κατόπιν οδηγίας του Κεντρικού Συμβουλίου της Διεθνούς, έγραψε αυτήν την έκκληση σε σχέση με την εισαγωγή Γερμανών και Δανών ραφτεργατών στη Σκωτία, εισαγωγή που είχε σκοπό τη χρησιμοποίησή τους ως απεργοσπαστών. Αυτό το θέμα συζητήθηκε στη συνεδρίαση του Κεντρικού Συμβουλίου της Διεθνούς την 1η Μαΐου 1866. Ο Φρίντριχ Λέσνερ ενημέρωσε στη συνεδρίαση ότι και οι Λονδρέζοι βιομήχανοι σκόπευαν επίσης να καταφύγουν στην εισαγωγή Γερμανών εργατών. Γι’ αυτό το σκοπό οι Γερμανοί ραφτεργάτες που ζούσαν στο Λονδίνο σχημάτισαν μια επιτροπή με επικεφαλής τους Λέσνερ και Χάουφε και αποφάσισαν να δράσουν από κοινού με το Συμβούλιο της Διεθνούς, με σκοπό να ματαιώσουν τα σχέδια των βιομηχάνων και των πρακτόρων του στη Γερμανία. Το Κεντρικό Συμβούλιο έστειλε δύο αντιπροσώπους στο Εδιμβούργο, οι οποίοι και έπεισαν τους νεοφερμένους εργάτες να ακυρώσουν το συμβόλαιό τους και να γυρίσουν στην πατρίδα τους. Κατόπιν αιτήματος του Μαρξ, ο Λέσνερ και ο Χάουφε τον ενημέρωσαν στις 3 Μαΐου με λεπτομέρειες για τα όσα συνέβησαν στο Εδιμβούργο. Η «Προειδοποίηση» που γράφτηκε απ’ τον Μαρ στις 4 Μαΐου δημοσιεύθηκε σε διάφορες γερμανικές εφημερίδες. Τόσο τα πρόχειρα όσο και τα διορθωμένα χειρόγραφα αυτου του ντοκουμέντου έχουν σωθεί. Την ίδια περίοδο ο Λέσνερ και ο Χάουφε δημοσίευσαν μια ανακοίνωση σχετικά με τους σκοπούς και τα καθήκοντα της Επιτροπής των Γερμανών ραφτεργατών του Λονδίνου και περιελάμβανε μια έκκληση προς τους Γερμανούς εργάτες του Λονδίνου να συγκεντρώσουν χρήματα. Τον Ιούλιο του 1866, η Επιτροπή δημοσίευσε μια δεύτερη ανακοίνωση, επίσης υπογεγραμμένη από τους Λέσνερ και Χάουφε, που απευθυνόταν στους ραφτεργάτες της Γερμανίας.

3. ΕΝΓΚΕΛΣ: «…ΚΑΘΕ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΗΣ…» ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΥΠΟΔΟΧΗΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ Από επιστολή του Φρίντριχ Ένγκελς προς τον Ζόργκε, Της 2 Δεκεμβρίου 1893

….Είναι αναμφισβήτητο ότι οι ειδικές συνθήκες της Αμερικής προκαλούν πολύ μεγάλες και πολύ ιδιαίτερες δυσκολίες στην υπόθεση της ανάπτυξης ενός εργατικού κόμματος. (…) Έπειτα, κι αυτό είναι το πιο σημαντικό, υπάρχει και η μετανάστευση που διαιρεί τους εργάτες σε δύο ομάδες, στους ντόπιους και στους ξένους, και οι τελευταίοι χωρίζονται σε Ιρλανδούς, Γερμανούς και πολλές άλλες μικρές ομάδες, η κάθε μια απ’ τις οποίες καταλαβαίνει μόνο τον εαυτό της. Τσέχοι, Πολωνοί, Ιταλοί, Σκανδιναβοί κ.λπ. Και έπειτα, υπάρχουν και οι Μαύροι. Για να σχηματίσεις απ’ όλους αυτους ένα ενιαίο κόμμα, απαιτούνται ασυνήθιστα μεγάλες δυνάμεις. Έχουμε συχνά κάποια βίαια ξεσπάσματα, αλλά η μπουρζουαζία δεν έχει παρά να περιμένει υπομονετικά και αυτά τα ανομοιογενή στοιχεία της εργατικής τάξης θα διαχωριστούν και πάλι…

ΛΕΝΙΝ

«Στον αριθμό των ιδιοτήτων του ιμπεριαλισμού που συνδέονται με τον κύκλο των φαινομένων που περιγράφουμε, ανήκει η μείωση της μετανάστευσης από τις ιμπεριαλιστικές χώρες και η αύξηση της εγκατάστασης (του ερχομού εργατών και της μετοίκησης) σε αυτές τις χώρες από τις πιο καθυστερημένες… Στη Γαλλία, σημαντικό μέρος των εργατών της βιομηχανίας μεταλλείων είναι ξένοι… Στις ΗΠΑ οι ξενητεμένοι από την ανατολική και νότια Ευρώπη παίρνουν τις θέσεις που πληρώνονται χειρότερα, ενώ οι αμερικάνοι εργάτες αποτελούν το μεγαλύτερο ποσοστό των εργατών που ασχολούνται με την επίβλεψη της δουλειάς ή παίρνουν τις θέσεις που πληρώνονται καλύτερα. Ο ιμπεριαλισμός έχει την τάση να ξεχωρίζει και ανάμεσα στους εργάτες προνομιούχες κατηγορίες και να τους αποσπά από την πλατιά μάζα του προλεταριάτου… Στην Αγγλία, η τάση του ιμπεριαλισμού να διασπά τους εργάτες και να δυναμώνει τον οπορτουνισμό ανάμεσα τους, να γεννά την προσωρινή αποσύνθεση του εργατικού κινήματος, εκδηλώθηκε πολύ νωρίς… Ο Μαρξ και ο Ένγκελς παρακολουθούσαν συστηματικά, ολάκερα δεκάχρονα, αυτή τη σχέση του οπορτουνισμού μέσα στο εργατικό κίνημα, με τις ιμπεριαλιστικές ιδιομορφίες του αγγλικού καπιταλισμού. Ο Ένγκελς έγραφε λόγου χάρη στον Μαρξ, στις 7 του Οκτώβρη 1858: “…ότι το αγγλικό προλεταριάτο ουσιαστικά όλο και περισσότερο αστοποιείται, έτσι που αυτό το πιο αστικό από όλα τα έθνη θέλει όπως φαίνεται να οδηγήσει τα πράγματα, σε τελευταία ανάλυση, ως το σημείο που να έχει αστική αριστοκρατία και αστικό προλεταριάτο π λ ά ι στην αστική τάξη”...».

Λένιν, Ιμπεριαλισμός, Διαλεκτά Έργα, τ. 1 μέρος 2, εκδοτικό Κ.Ε. του ΚΚΕ, 1951, σελ. 520-521.

ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΟΣ ΔΙΕΘΝΗΣΜΟΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΡΩΤΑ ΑΠ’ ΟΛΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ, ΠΑΣΗ ΘΥΣΙΑ, ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΩΝ ΤΩΝ ΝΤΟΠΙΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΞΕΠΟΥΛΗΜΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΕΝΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΟΥ, «ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟΥ» ΔΙΕΘΝΗΣΜΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008

ΑΝΟΙΚΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008

ΧΩΡΟΣ: Πολιτιστικό Κέντρο «Αρχέλαος» ,Γρυπάρη 195 και Σκρα,Καλλιθέα.ΤΗΛ.:6976026625

ΩΡΕΣ: 7.00-10.00 μμ. , ΕΙΣΟΔΟΣ : Ελεύθερη

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΉ ΚΡΙΣΗ

ΤΡΙΤΗ, 2/12/2008

* «Παγκόσμια Οικονομική Κρίση: Κρίση του Καπιταλιστικού Συστήματος ή των Στρεβλώσεων της Αγοράς;»

Εισηγητής : Κάρναβος Δημήτρης, Οικονομολόγος, MSc Βιώσιμη Ανάπτυξη, Λέκτορας Πανεπιστημίου Πειραιώς.
«Κάποιοι βιάστηκαν να κατηγορήσουν αλόγιστα το χρηματοπιστωτικό σύστημα και τους άλλους θεσμούς της ελεύθερης οικονομίας ως υπεύθυνους της παρούσας κρίσης. Η βόρειος Κορέα και ή Κούβα δεν βιώνουν τέτοια προβλήματα. Η κρίση δεν είναι άγνωστη έννοια, η ελεύθερη οικονομία και τα αγαθά του υπολοίπου κόσμου εξακολουθούν όμως να αποτελούν «κρυμμένα μυστικά». Έως πότε;.»

Κάρναβος Δημήτρης

ΤΡΙΤΗ, 9/12/2008

* «Ερνέστ Μαντέλ: ‘ Κρίση των Καπιταλιστικών Σχέσεων Παραγωγής’»

Εισηγητής: Σωφρόνης Παπαδόπουλος, στέλεχος της ΟΚΔΕ..
«Ο ύστερος καπιταλισμός είναι η εποχή εκείνη στην ιστορική εξέλιξη του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής , οπού η αντίφαση ανάμεσα στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων και τις γηράσκουσες παραγωγικές σχέσεις στον καπιταλισμό προσλαμβάνει εκρηκτική μορφή.»

Ερνέστ Μαντέλ, "Ο Ύστερος Καπιταλισμός" εκδ. "Εργατική Πάλη", 2004

ΤΡΙΤΗ, 16/12/2008

* «Καρλ Μαρξ: Το Εμπορικό, Πιστωτικό και Χρηματιστηριακό Κραχ του 1847 »

Εισηγητής: Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος
«Οι επιχειρήσεις είναι πάντα υγιέστατες και οι δουλειές ευδοκιμούν περίλαμπρα, ως που ακολουθεί μεμιάς η κατάρρευση».

Καρλ Μαρξ, «Το κεφάλαιο» τ. 3ος, εκδ. «Σύγχρονη Εποχή»

ΤΡΙΤΗ, 23/12/2008

* «Που βαδίζει η Παγκόσμια Κεφαλαιοκρατική Οικονομία;»

Εισηγητής: Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος
«Μέσα απ’ την παγκόσμια οικονομική κρίση, κάποια τμήματα του μονοπωλιακού κεφαλαίου θα βγουν πιο ισχυρά, προχωρώντας σε μια νέα συγκέντρωση και συγκεντροποίηση του κεφαλαίου σ’ όλο και λιγότερα χέρια»
Ντούσας Δημήτρης

Το «Ανοικτό Φιλοσοφικό Σχολείο» ,αισθάνεται την ανάγκη να τονίσει ότι:

1. Διέπεται απ’ τη Βολταιρική Αρχή: « Δεν συμφωνώ ούτε με μια λέξη σ’ αυτά που λες, αλλά θα υποστηρίξω το δικαίωμά σου να τα λες».

2. Μ’ αυτό το πνεύμα δηλώνει ότι « στον καιρό της ιμπεριαλιστικής παγκοσμιοποίησης, το Νησί της Επανάστασης, η Κούβα των Επαναστατών, αποτελεί μια ελπιδοφόρο όαση Πολιτικής και Εθνικής Ανεξαρτησίας, καθώς και φάρο Αντίστασης των Λαών ενάντια στους τυράννους της Γης.

3. Τα αίτια της σημερινής οικονομικής κρίσης, δύσκολα θα τα μάθουμε απ’ τα κέντρα εξουσίας, καθώς όπως γράφει ο Καρλ Μαρξ: « Το 1848 συνεδρίασε μια μυστική Επιτροπή της Άνω Βουλής (της Αγγλίας) για να εξετάσει τις αιτίες της κρίσης του 1847. Οι καταθέσεις όμως των μαρτύρων που έγιναν μπρος σ’ αυτή την Επιτροπή δημοσιεύτηκαν μόλις το 1857.» (Βλ. , «Το κεφάλαιο» τ. 3ος, εκδ. «Σύγχρονη Εποχή»).

ΔΙΚΤΥΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ «ΑΝΟΙΚΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ»

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2008

ΑΝΟΙΚΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2008

ΧΩΡΟΣ: Πολιτιστικό Κέντρο «Αρχέλαος» ,Γρυπάρη 195 και Σκρα,Καλλιθέα.ΤΗΛ.:6976026625 ΩΡΕΣ: 7.00-10.00 μμ. , ΕΙΣΟΔΟΣ : Ελεύθερη

ΤΡΙΤΗ, 4/11/2008

* «Η Αναγκαιότητα Εισαγωγής της Φιλοσοφίας στην Εκπαίδευση»,

Εισηγητής : Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος

«Η φιλοσοφία ενοποιεί τον κατακερματισμό των επιμέρους επιστημονικών γνώσεων και συμβάλει στη συνειδητοποίηση της θέσης και του ρόλου του καθενός μας μέσα στον κόσμο »
Δ. Ντούσας

ΤΡΙΤΗ, 11/11/2008

* «Η Εμφάνιση και η Εξέλιξη του Επιστημονικού Λόγου στην Αρχαία Ελληνική Κοινωνία»,
Εισηγητής: Φαν. Κ. Βώρος, διδάκτωρ φιλοσοφίας, επίτιμος Σύμβουλος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου.

ΤΡΙΤΗ, 25/11/2008

* «Εισαγωγή στον «Οικονομικό» του Ξενοφώντα»

Εισηγήτρια: Νέλλη Χανιά, φιλόλογος

«Αν η γεωργία είναι εύρωστη, κάποιες άλλες τέχνες ευδοκιμούν»

Ξενοφώντας

ΤΡΙΤΗ, 18/11/2008

* «Σίγκμουντ Φρόυντ: Ο φόβος της Αιμομιξίας».

Φιλοσοφική Ανάγνωση: Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος

«Η Ψυχανάλυση έχει αποδείξει ότι, η πρώτη σεξουαλική επιλογή του παιδιού, είναι αιμομικτική και αναφέρεται σε απαγορευμένα ερωτικά αντικείμενα, στην μητέρα ή στην αδελφή.».

Σ. Φρόυντ: «Τοτέμ και Ταμπού» Εκδ. «Επίκουρος»

Το «Ανοικτό Φιλοσοφικό Σχολείο» παραθέτει ενδεικτικά, θέσεις του Κ. Μαρξ και του Φρ. Ένγκελς για την χρηματοπιστωτική κρίση και την υπέρβασή της:

1. «Οι κρίσεις είναι πάντα μόνο στιγμιαίες, βίαιες λύσεις των υπαρχουσών αντιφάσεων, βίαιες εκρήξεις που, αποκαθιστούν για μια στιγμή την διαταραγμένη ισορροπία» (Βλ. Κ. Μαρξ «Το Κεφάλαιο» τ. 3ος , εκδ. «Σύγχρονη εποχή»)

2. «Στις κρίσεις βλέπουμε να ξεσπά βίαια, η αντίφαση ανάμεσα στην κοινωνική παραγωγή και την κεφαλαιοκρατική ιδιοποίηση» (Βλ. Φρ. Ένγκελς, «Ουτοπικός και Επιστημονικός Σοσιαλισμός», εκδ. «Θεμέλιο»)

3. «Η τελική αιτία όλων των πραγματικών κρίσεων παραμένει πάντα η φτώχεια και ο περιορισμός της κατανάλωσης των μαζών» (Βλ. Κ. Μαρξ «Το Κεφάλαιο» τ. 3ος , εκδ. «Σύγχρονη εποχή»)

4. «Η απαλλοτρίωση του κεφαλαιοκράτη, συντελείται με το παιχνίδι των εσωτερικών νόμων της ίδιας της κεφαλαιοκρατικής παραγωγής, με την συγκεντροποίηση των κεφαλαίων. Κάθε κεφαλαιοκράτης, σκοτώνει πολλούς άλλους κεφαλαιοκράτες (…) Η συγκεντροποίηση των μέσων παραγωγής και η κοινωνικοποίηση της εργασίας φτάνουν σε ένα σημείο, όπου δεν συμβιβάζονται με το κεφαλαιοκρατικό τους περίβλημα. Το περίβλημα αυτό σπάει. Σημαίνει το τέλος της κεφαλαιοκρατικής ατομικής ιδιοκτησίας. Οι απαλλοτριωτές απαλλοτριώνονται» (Βλ. Κ. Μαρξ «Το Κεφάλαιο» τ. 1ος , εκδ. «Σύγχρονη εποχή»)

5. «Η κοινωνική ιδιοποίηση των παραγωγικών μέσων παραμερίζει όχι μόνο τα τωρινά εμπόδια της παραγωγής, μα και την πραγματική σπατάλη και καταστροφή στις παραγωγικές δυνάμεις και τα προϊόντα, που είναι τώρα ο αναπόφευκτος συνοδός της παραγωγής και φτάνει στο ανώτατο σημείο της όσο διαρκούν οι κρίσεις» Βλ. Φρ. Ένγκελς «Ουτοπικός και Επιστημονικός Σοσιαλισμός», εκδ. «Θεμέλιο» ) * Σημείωση: Πριν την έναρξη του συγκεκριμένου μαθήματος, θα γίνεται ενημέρωση και συζήτηση για την πορεία της παγκόσμιας χρηματοοικονομικής κρίσης, από τον πρόεδρο του «Ανοικτού Φιλοσοφικού Σχολείου» κ. Δημήτρη Ντούσα.

ΔΙΚΤΥΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ «ΑΝΟΙΚΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ»

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2008

ΑΝΟΙΚΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2008

ΧΩΡΟΣ: Πολιτιστικό Κέντρο «Αρχέλαος» ,Γρυπάρη 195 και Σκρα,Καλλιθέα.ΤΗΛ.:6976026625 ΩΡΕΣ: 7.00-10.00 μμ. ,ΕΙΣΟΔΟΣ : Ελεύθερη

ΤΡΙΤΗ, 9/9/2008

ΧΩΡΟΣ: Δημαρχείο Καλλιθέας, Ματζαγριωτάκη 76 *

«Εισαγωγή στην Επιστήμη της Λογικής»,

Εισηγητής : Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος

«Ο Αριστοτέλης θεωρείται ο πατέρας της λογικής, γιατί πρώτος αυτός στο πεντάτομο έργο του «Όργανον» κατέγραψε και ανέλυσε τα στοιχεία της λογικής επιστήμης.»

ΤΡΙΤΗ, 19/9/2008

* «Εισαγωγή στην Επιστήμη της Ψυχολογίας»,

Εισηγητής: Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος.

«Οι φιλοσοφικές απόψεις για την Επιστήμη της Ψυχολογίας είναι συχνά διαφορετικές έως αντίθετες και αποκαλύπτουν έτσι τον ταξικό χαρακτήρα της.»

ΤΡΙΤΗ, 23/9/2008 *

«Η Αποτυχία των Ευρωπαϊκών Πολυπολιτισμικών Πειραμάτων».

Εισηγητής: Παπανικολάου Βασίλης, δικηγόρος, αρθρογράφος της «Σοσιαλιστικής Προοπτικής»

«Η πολιτική της μαζικής εισαγωγής φτηνών και πολιτισμικά ξένων μεταναστών εγκαταλείπεται απ’ τους ευρωπαϊκούς λαούς και κυβερνήσεις». Παπανικολάου Βασίλης ΤΡΙΤΗ, 30/9/2008

ΧΩΡΟΣ: Δημαρχείο Καλλιθέας, Ματζαγριωτάκη 76

* «Πότε και Πως Διαμορφώθηκε η Πρώτη Φιλοσοφία της Εκπαίδευσης;»

( θέμα έντονα κοινωνικό και πολιτικό )

Εισηγητής: Φαν. Κ. Βώρος, διδάκτωρ φιλοσοφίας, επίτιμος Σύμβουλος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου

ΤΡΙΤΗ, 7/10/2008 *

«Εισαγωγή στους Θεμελιώδεις Νόμους της Σκέψης».

Εισηγητής: Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος

«Για δυο χιλιάδες χρόνια οι τέσσερις βασικές αρχές της νόησης θεωρούνταν απόλυτες και αμετάβλητες. Η φιλοσοφία του Χέγκελ τις κλόνισε, τις σχετικοποίησε και σε σημαντικό βαθμό τις ανέτρεψε. Τα σπέρματα, βεβαίως αυτής της διαλεκτικής λογικής, υπήρχαν ήδη στο έργο του Ηράκλειτου.»

ΤΡΙΤΗ, 14/10/2008

* «Η Έννοια της Αντίληψης στην Επιστήμη της Ψυχολογίας και της Φιλοσοφίας».

Εισηγητής: Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος

«Αντίληψη είναι η άμεση και ενεργός αντανάκλαση των αντικειμένων και φαινομένων του πραγματικού κόσμου στην ανθρώπινη συνείδηση.»

ΤΡΙΤΗ, 21/10/2008

* «Η Φιλοσοφική Κατηγορία της Έννοιας και ο Διαλεκτικός Χαρακτήρας της»,

Εισηγητής: Ντούσας Δημήτρης, δάσκαλος

«Η έννοια είναι ο φορέας της γνώσης , είναι η ίδια η γνώση και δεν διαμορφώνεται παρά ιστορικά.»

Το «Ανοικτό Φιλοσοφικό Σχολείο» τονίζει ότι:

1. Η αρχαία ελληνική σκέψη και πρακτική έθεσε τις βάσεις της επιστήμης, της φιλοσοφίας και της άμεσης δημοκρατίας, στο πλαίσιο βέβαια της δουλοκτητικής κοινωνίας.

2. Ο Καρλ Μαρξ ήταν βαθύς μελετητής της αρχαίας Ελληνικής φιλοσοφίας. Άλλωστε η διδακτορική του διατριβή: «Η διαφορά μεταξύ Επικούρειας και Δημοκρίτειας φιλοσοφίας», αποδεικνύει τη λεπτομερειακή διείσδυσή του σε εξειδικευμένους χώρους της, και την ίδια στιγμή το απροκατάληπτο πνεύμα του.

3. Το νεοελληνικό προτεκτοράτο απ’ τα χρόνια του Καποδίστρια έως σήμερα, μαζί με όλο το πολιτικό του σύστημα είναι εχθρικό σε οποιαδήποτε μελέτη και κριτική γνώση της αρχαίας Ελληνικής γραμματείας. Η χειραγώγηση, η προκατάληψη και η αδυναμία της σκέψης των σύγχρονων Ελλήνων είναι προφανής, αφήνοντας ελεύθερο το πεδίο δράσης σε αντιδραστικά και παρακμιακά στοιχεία.

4. Αγωνίζεται για τη φιλοσοφική Αναγέννηση της Ελληνικής κοινωνίας.

ΔΙΚΤΥΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ «ΑΝΟΙΚΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ»